สันติภาพระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์? กำลังพูดถึงขั้นตอนต่อไป ...

เนทันยาฮู _and_Abbas
เนทันยาฮู _and_Abbas
อวตารของเดอะมีเดียไลน์
เขียนโดย สายสื่อ

ชาวปาเลสไตน์ถูกสังหารทุกวันโดยผู้ที่มีหน้าที่ปกป้องอิสราเอล เด็กหลายคนเคยอยู่ท่ามกลางความตาย เมื่อพิจารณาจากภาพถ่ายและวิดีโอที่เผยแพร่บนอินเทอร์เน็ตและดูที่โซเชียลมีเดียปรากฏว่าชาวปาเลสไตน์อาศัยอยู่ในสลัมตามความเมตตาของผู้ปกครองรัฐอิสราเอล เมื่อผู้คนไม่มีอะไรจะสูญเสียศักยภาพในการระเบิดสูงมาก

การท่องเที่ยวมีส่วนเล็กน้อยในการทำให้ทั้งสองฝ่ายตกลงกันในประเด็นต่างๆ แต่แน่นอนว่าอุตสาหกรรมนี้ไม่สามารถแก้ไขปัญหาในมือได้

รายงานล่าสุดโดยอ้างอิงจากเยรูซาเล็มและวอชิงตัน มีเดียไลน์ สะท้อนความคิดบางส่วนเมื่อนักคิดชั้นนำอภิปรายเกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของความขัดแย้งระหว่างอิสราเอล - ปาเลสไตน์และสิ่งที่อาจเกิดขึ้นต่อไปสำหรับกระบวนการสันติภาพ บทความนี้แสดงภาพของประธานาธิบดีแห่งรัฐปาเลสไตน์และมาห์มูดอับบาสผู้มีอำนาจแห่งชาติปาเลสไตน์และเบนจามิน“ บิบี” เนทันยาฮูนายกรัฐมนตรีอิสราเอลคนปัจจุบันตั้งแต่ปี 2009 ซึ่งก่อนหน้านี้ดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี 1996 ถึง 1999

ทุก ๆ ครั้งคราวนี้ผู้เชี่ยวชาญจะถูกขอให้ร่างโครงร่างของความขัดแย้งที่ดูเหมือนจะอยู่ไม่ได้และไม่ยากนัก ปัจจุบันชาวปาเลสไตน์และชาวอิสราเอลเป็นคนโง่เขลามาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 และในขณะที่ความขัดแย้งในอดีตอาจเข้าใจได้ง่ายกว่า - ประเด็นหลักความคิดของแต่ละฝ่ายอุปสรรคสำคัญของสันติภาพ - ผู้สังเกตการณ์บางคนเชื่อว่าตอนนี้ความขัดแย้งได้ถูกห่อหุ้มด้วยความสับสนซึ่งอาจสะท้อนถึงความกว้าง Zeitgeist ของความทุกข์และความไม่แน่นอน

Sari Nusseibeh นักคิดชาวปาเลสไตน์คนสำคัญและอดีตประธานมหาวิทยาลัย Al-Quds กล่าวกับ The Media Line ว่าในอดีตความขัดแย้งดูเหมือนจะเข้าใจได้ง่ายขึ้น

“ มีเส้นทางที่ผู้คนคิดว่าพวกเขากำลังเดินอยู่และบางทีนั่นอาจทำให้พวกเขาคิดว่าพวกเขาสามารถมองเห็นจุดจบของมันได้ แต่ตอนนี้ไม่มีเส้นทางใดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเส้นทางที่เป็นสถาบันดังนั้นคุณจึงไม่สามารถบอกได้ว่าเรากำลังมุ่งหน้าไปที่ใด” เขากล่าว

ในแง่ของแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้ Nusseibeh ได้อธิบายอย่างละเอียดมีความเป็นไปได้ในจินตนาการมากมายจากการรวมตัวกันของหน่วยงานกึ่งอิสระของปาเลสไตน์ ต่อการก่อตั้งสมาพันธ์ชาวปาเลสไตน์กับอียิปต์หรือจอร์แดน ไปยังโซลูชันสองสถานะหรือแม้แต่หลายสถานะ

ไม่ว่าจะเกิดสถานการณ์ใดก็ตาม“ เราสามารถยึดสิ่งต่อไปนี้เป็นแนวทางหรือหลักการพื้นฐาน: เราอยู่ด้วยกัน” เขาเน้น “ มีชาวยิวอิสราเอลมากกว่า 800,000 คนในอีกฟากหนึ่งของ [1967 พรมแดนในเวสต์แบงก์] และอีกฝั่งหนึ่งของชาวปาเลสไตน์กว่าล้านคนที่เป็นพลเมืองอิสราเอล อย่างไรก็ตามคุณมองดูแล้วชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ต้องเป็นส่วนหนึ่งของกันและกัน

“ ในขณะนี้” เขากล่าวต่อ“ พวกเขาไม่ได้ประสานกันในทางที่ดีในด้านเดียว - ฝ่ายปาเลสไตน์กำลังเผชิญกับสถานการณ์ที่ไม่ยุติธรรมและไม่สมดุลอย่างชัดเจน แต่ประชาชนทั้งสองฝ่ายไม่จำเป็นต้องเป็นรัฐบาลต่างก็ปรารถนาที่จะบรรลุสันติภาพและเสถียรภาพ นี่เป็นปัจจัยสำคัญที่จะมีอิทธิพลต่ออนาคตที่จะเกิดขึ้น”

เมื่อถูกถามเกี่ยวกับบทบาทของประธานาธิบดีโดนัลด์ทรัมป์ของสหรัฐฯ Nusseibeh ตั้งข้อสังเกตว่าชาวปาเลสไตน์มองเขาด้วย "ความกังวลใจเพราะดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้ทำในสิ่งที่ผู้คนคิดว่าประธานาธิบดีทำ" ในแง่นี้ฝ่ายบริหารของสหรัฐฯได้ตัดสินใจอย่างกล้าหาญซึ่งผลักดันให้ "ประเด็นต้องห้าม" สองประเด็นขึ้นสู่ระดับแนวหน้าของการรับรู้ของประชาชน ได้แก่ สถานะของเยรูซาเล็มและผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์

“ ตอนนี้การผลักดันพวกเขาไปข้างหน้าจะช่วยแก้ไขได้หรือไม่จะเป็นสิ่งที่ต้องค้นหา” เขากล่าวสรุป

มีคาห์กู๊ดแมนนักเขียนหนังสือขายดีของอิสราเอล จับ 67- ซึ่งจะตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในเดือนกันยายน - บอกกับ The Media Line ว่าประชากรกระแสหลักทั้งสองฝ่ายไม่แยแส

“ ภายในชุมชนชาวปาเลสไตน์มีความรู้สึกอย่างยิ่งว่ากระบวนทัศน์ที่โดดเด่นทั้งสองล้มเหลว กระบวนทัศน์ในการใช้ความรุนแรงได้พังทลายลง แต่ยังรวมถึงกระบวนทัศน์ของ [ประธานาธิบดีปาเลสไตน์มาห์มูดอับบาส] ในเรื่องการไม่ใช้ความรุนแรงและแรงกดดันจากนานาชาติก็ไม่ได้ผลกับชาวปาเลสไตน์

“ ชาวอิสราเอลเองก็งงเช่นกัน” กู๊ดแมนกล่าว “ พวกเขาส่วนใหญ่เชื่อว่าหากเราอยู่ในเวสต์แบงก์เรากำลังเสี่ยงต่ออนาคตของเราและถ้าเราออกจากเวสต์แบงก์เราก็เสี่ยงต่ออนาคตของเราเช่นกัน”

เขาอธิบายว่าการสูญเสียความมั่นใจนี้เป็นโอกาสที่จะเริ่มรับฟังกันและกัน ฝ่ายอิสราเอลเป็นโอกาสที่ฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายจะแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและเริ่มสร้างบทสนทนาขึ้นใหม่

“ แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น” กู๊ดแมนยืนยัน “ สิ่งที่เกิดขึ้นคือการสนทนาใหม่กำลังเกิดขึ้นบนสื่อใหม่นั่นคืออินเทอร์เน็ต” อ้างถึงทฤษฎีของ Marshall McLuhan ศาสตราจารย์ชาวแคนาดาที่ตรวจสอบบทบาทของสื่อในวัฒนธรรมสมัยใหม่เขาอธิบายว่าเรามีความเข้าใจอย่างไร้เดียงสาเกี่ยวกับวิธีการทำงานของข้อความและสื่อออนไลน์ซึ่งเป็นปัญหาที่รุนแรงขึ้นในเขตความขัดแย้ง

“ ไม่ใช่ข้อความที่สร้างสื่อที่เป็นกลางอีกต่อไปอย่างที่หลายคนเคยคิด แต่มันเป็น 'สื่อที่กำหนดรูปร่างข้อความ' ยกตัวอย่างเช่นโพสต์บน Facebook ที่เหมาะสมและพิจารณาถึงการจองและการโต้แย้ง มันจะไม่ไปไกลขนาดนั้น แต่ใช้ความคิดเดียวกันลอกข้อโต้แย้งและตัดทอนความแตกต่างเพิ่มความมั่นใจเท่านั้นและเริ่มต้นด้วยประสบการณ์ส่วนตัวและจบลงด้วยการโจมตีส่วนตัว โพสต์นั้นจะทำได้ดีมาก

“ และด้วยเหตุนี้” กู๊ดแมนสรุป“ คุณคาดหวังได้ว่าเพราะกระบวนทัศน์คลาสสิกของความขัดแย้งกำลังพังทลายลงจึงมีช่องว่างสำหรับการสนทนาใหม่ แต่บทสนทนานั้นก็พังทลายลงบนโซเชียลมีเดีย ดังนั้นแทนที่จะเป็น "การต่อสู้ทางความคิด" ซึ่งทั้งฝ่ายขวาและซ้ายของอิสราเอลพิจารณาและประเมินความคิดของอีกด้านหนึ่งสังคมจึงกลายเป็น "การต่อสู้ของชนเผ่า"

“ เราไม่ใช้การเมืองในการแสดงนโยบายอีกต่อไป” เขาย้ำ “ แต่เราใช้การเมืองเพื่อแสดงว่าเราเป็นใครมันเป็นการเมืองของอัตลักษณ์”

ดังนั้นเราจึงควรจะฉลาดที่จะให้ความสำคัญกับแนวคิดที่เป็นศูนย์กลางของการถกเถียงกันใหม่

เมื่อเร็ว ๆ นี้คณะกรรมการชาวยิวอเมริกันซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรสนับสนุนชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดได้จัดการประชุมในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งรวมถึงการอภิปรายหัวข้อ“ ยี่สิบห้าปีนับตั้งแต่ออสโล: อะไรต่อไปสำหรับกระบวนการสันติภาพ”

ผู้จัดงานตั้งข้อสังเกตว่า Oslo Accords ในปี 1993 ได้เพิ่มความคาดหวังสำหรับ "ถนนสู่สันติภาพทีละขั้นตอน" Accords ถูกปิดท้ายด้วยพิธีบนสนามหญ้าของทำเนียบขาว อดีตหัวหน้าชาวปาเลสไตน์ยัสซีร์อาราฟัตและยิตชัคราบินนายกรัฐมนตรีอิสราเอลจับมือกันขณะที่อดีตประธานาธิบดีบิลคลินตันของสหรัฐมองดู อย่างไรก็ตามสิ่งที่เกิดขึ้น“ เป็นชุดการเจรจาที่ล้มเหลวที่น่าผิดหวังอย่างยิ่งการคุกคามที่รุนแรงวาทศิลป์ที่รุนแรงความหวาดกลัวและความรุนแรง” อ้างอิงจากกู๊ดแมน “ ตั้งแต่นั้นมาความสงบก็ยังคงเป็นเรื่องที่เข้าใจยาก”

เพื่อทำความเข้าใจว่าเหตุใดกระบวนการออสโลจึงไม่เป็นไปตามสัญญาและเพื่อตรวจสอบว่าการเจรจาสันติภาพจะฟื้นขึ้นมาได้อย่างไรการประชุมดังกล่าวได้รวบรวมนักการทูตระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดในการเจรจาก่อนหน้านี้

Tal Becker ที่ปรึกษากฎหมายของกระทรวงการต่างประเทศอิสราเอลได้พูดถึงจิตวิทยาที่อยู่เบื้องหลังการหยุดชะงักในปัจจุบัน

“ ไม่ใช่ว่าคุณสร้างการเปลี่ยนแปลงได้มากแค่ไหน แต่คุณสร้างความเชื่อใหม่ในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงได้อย่างไรเนื่องจากทั้งสองสังคมดูเหมือนจะค่อนข้างเชื่อมั่นว่าความขัดแย้งนี้เป็นส่วนที่ถาวรของภูมิทัศน์”

เขาอธิบายว่าในแง่ของการแก้ปัญหามีเพียงการเรียงสับเปลี่ยนและการกำหนดค่าที่เป็นไปได้จำนวนมากซึ่งหลายรายการได้หมดไปแล้ว ความจำเป็นในตอนนี้คือการสัมผัสประเด็นที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

“ เมื่อคุณดูความคิดทางจิตวิทยาของแต่ละสังคมคุณจะมีความท้าทายที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง” ตัวอย่างเช่น Becker ให้ความเห็นจากมุมมองของชาวปาเลสไตน์“ ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะใช้พลังงานเวลาและเงินมหาศาลเพื่อทำลายล้างอิสราเอลแล้วบอกว่าคุณต้องการทำข้อตกลงกับอิสราเอล ประชาชนรู้สึกว่านั่นไม่ใช่การเคลื่อนไหวของชาวปาเลสไตน์ที่เป็นไปได้และแท้จริง ในฝั่งอิสราเอลหากความหมกมุ่นและความรู้สึกของเราคือความชอบธรรมของเราไม่เป็นที่ยอมรับของอีกฝ่ายหนึ่งแล้วเราจะมอบอำนาจและโอกาสให้กับผู้ที่เราเห็นว่าปฏิเสธความชอบธรรมของเราได้ง่ายขึ้นได้อย่างไร”

ดังนั้นความท้าทายคือการผลักดันให้ทั้งสองสังคมเข้าใจว่าการเป็นยิวอิสราเอลหรือปาเลสไตน์เป็นอย่างไร “ นั่นทำให้ช่องว่างสำหรับความสำเร็จและสวัสดิภาพของอีกฝ่ายเป็นเรื่องราวความสำเร็จสำหรับคุณเช่นกันและไม่ต้องรับผิด” เบ็กเกอร์กล่าวสรุป

ผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ได้แก่ Nickolay Mladenov ผู้ประสานงานพิเศษของสหประชาชาติสำหรับกระบวนการสันติภาพตะวันออกกลาง Fernando Gentilini ผู้แทนพิเศษของสหภาพยุโรปสำหรับกระบวนการสันติภาพตะวันออกกลาง และเดนนิสรอสเพื่อนที่มีชื่อเสียงจากสถาบันวอชิงตันเพื่อนโยบายตะวันออกใกล้

พวกเขาสัมผัสกับประเด็นต่างๆมากมายรวมถึงกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่ใกล้เข้ามาในอำนาจปาเลสไตน์เมื่ออับบาสโตขึ้น การรวมผลประโยชน์ของอิสราเอลกับประเทศอาหรับสุหนี่เพื่อขัดขวางความทะเยอทะยานของอิหร่านในภูมิภาค และความเต็มใจของประธานาธิบดีทรัมป์ในการออกนโยบายที่กว้างไกล

รอสซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ประสานงานพิเศษตะวันออกกลางของสหรัฐฯภายใต้คลินตันกล่าวว่า“ ความท้าทายอย่างหนึ่งของอเมริกาคือการฟื้นฟูความเป็นไปได้”

Ross ตั้งข้อสังเกตว่ามีความไม่เชื่ออย่างมากทั้งสองฝ่ายเนื่องจากทั้งสองฝ่ายไม่เชื่อในผลลัพธ์สองสถานะ “ แต่แนวคิดเรื่องสองรัฐสำหรับสองชนชาตินั้นเป็นเพียงรัฐเดียวที่สมเหตุสมผลเสมอมา รัฐหนึ่งสำหรับสองชนชาติคือใบสั่งยาสำหรับความขัดแย้งที่ยั่งยืน”

ทั้ง Ross และ Mladenov แย้งว่าต้องให้ความสำคัญกับการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงในฉนวนกาซา “ เราไม่สามารถมีสถานการณ์ที่มีไฟฟ้าสี่ชั่วโมงต่อวันน้ำดื่ม 96 เปอร์เซ็นต์ไม่สามารถดื่มได้และสิ่งปฏิกูลที่ไม่ผ่านการบำบัดจะได้รับอนุญาตให้ไหลลงสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

“ เมื่อผู้คนไม่มีอะไรจะเสีย” รอสกล่าวเสริม“ โอกาสที่จะเกิดการระเบิดนั้นสูงมาก” Mladenov เน้นย้ำถึงความรู้สึกนั้นว่า“ การหลีกเลี่ยงสงครามอีกครั้งในฉนวนกาซาหมายถึงการกระทำในตอนนี้วันนี้ก่อนที่มันจะระเบิด”

นักการทูตทั้งสองเห็นพ้องกันว่าการจัดการกับสถานการณ์เลวร้ายในฉนวนกาซาก่อนอื่นอาจทำให้บริบทของแผนสันติภาพเกิดขึ้นได้

ที่มา: www.themedialine.org

เกี่ยวกับผู้เขียน

อวตารของเดอะมีเดียไลน์

สายสื่อ

แชร์ไปที่...