SOS in Paradise: รายงานที่แตกต่างจากตรินิแดดและโตเบโก

ตรินิแดด
ตรินิแดด

นี่เป็นรายงานที่เปิดหูเปิดตาเกี่ยวกับวิกฤตปัจจุบันในประเทศแคริบเบียนแห่งตรินิแดดและโตเบโก เขียนโดยอดีตนายกรัฐมนตรี

eTN ได้อ้างถึงบทความนี้ซึ่งเดิมเป็นของอดีตนายกรัฐมนตรีของตรินิแดดและโตเบโก Mrs Kamla Persad- Bissessar นี่เป็นความผิดพลาด บทความนี้เขียนโดย Kamal Persad ซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอดีตนายกรัฐมนตรี eTN ขออภัยในความผิดพลาดนี้

คนผิวดำในตรินิแดดและโตเบโกกำลังอธิบายสถานการณ์ของชุมชนคนผิวดำว่าเป็น "วิกฤต" และเป็นกลุ่มที่ต้องได้รับความสนใจอย่างเร่งด่วน ประเด็นหลักที่น่าเป็นห่วงคือสถานการณ์อาชญากรรมที่ส่งผลกระทบต่อชุมชนคนผิวดำความรุนแรงของคนผิวดำการฆาตกรรมชายหนุ่มผิวดำและการก่อสงครามของแก๊ง

พวกเขาชี้ไปที่ประชากรในเรือนจำว่ามีองค์ประกอบสีดำและนักโทษอายุต่ำกว่า 18 ปีที่ศูนย์ฝึกอบรมเยาวชน (YTC) การระบาดของชายหนุ่มผิวดำเมื่อเร็ว ๆ นี้จากสถานสงเคราะห์เด็กชายเซนต์ไมเคิลยังเป็นปัญหาร้ายแรงสำหรับพวกเขา

ประเด็นที่แสดงความกังวลอีกประการหนึ่งคือความสำเร็จของคนผิวดำในด้านการศึกษาต่ำ สิ่งนี้กลายเป็นประเด็นทางอารมณ์ทุกปีเมื่อผลการแข่งขัน SEA, CSEC และ CAPE ออกและมีการประกาศรายชื่อผู้ที่ประสบความสำเร็จสูงสุดและผู้ได้รับทุนการศึกษา มีการแสดงคนผิวดำภายใต้การเป็นผู้ทำคะแนนสูงสุดในการสอบเหล่านี้

ผลการสอบ SEA 2017

ตัวอย่างคือผลการสอบ SEA 2017 ซึ่งนักเรียนอินเดียจากโรงเรียนนิกาย XNUMX อันดับแรกได้รับคะแนนสูงสุดสามอันดับแรก ความสำเร็จในธุรกิจและอาชีพยังถูกกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องโดยคนผิวดำ พวกเขาชี้ให้เห็นถึงการไม่มีคนผิวดำ

ตรินิแดดเป็นสังคมพหูพจน์และคนผิวดำมักจะเปรียบเทียบสถานการณ์ของวิกฤตกับความสำเร็จของชาวอินเดียที่รับรู้ - ชาวอินเดียเป็นจุดอ้างอิงและเปรียบเทียบ

แนวโน้มอย่างหนึ่งในการเปรียบเทียบชาติพันธุ์ที่เห็นได้ชัดนี้คือการตำหนิชาวอินเดียสำหรับวิกฤตในชุมชนคนผิวดำ การวิเคราะห์สถานการณ์สีดำในแง่มุมนี้มีศักยภาพที่จะนำไปสู่ความตึงเครียดและความขัดแย้ง บางครั้งสภาแห่งชาติของสหประชาชาติ (UNC) และนางคัมลาเพอร์ซาดบิสเซอร์ผู้นำของตนถูกแยกออกจากการโจมตีโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่เธอเป็นผู้นำรัฐบาลเป็นเวลาห้าปี (2010 - 2015) และฐานทางการเมืองของ UNC อยู่ในชุมชนชาวฮินดูและอินเดีย

รายการทอล์คโชว์บทความจดหมาย ฯลฯ

แหล่งที่มาของความคิดเห็นที่เป็นสีดำแสดงอยู่ในรายการทอล์คโชว์หลายรายการทางวิทยุจดหมายถึงบรรณาธิการและบทความในสื่อสิ่งพิมพ์เช่นรายสัปดาห์ กระจก TnT ซึ่งแทบจะเป็นหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ที่เน้นแอฟโฟรเป็นศูนย์กลาง สื่อเหล่านี้ตามด้วย ตรินิแดดเอ็กซ์เพรส ซึ่งตำแหน่งสีดำได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดยคอลัมนิสต์หลายคนซึ่งเห็นได้ชัดว่าแอฟโฟรเป็นศูนย์กลางในโลกทัศน์และจุดยืนของพวกเขาในประเด็นต่างๆ ไม่มีความคิดเห็นอื่นใดที่มุ่งเน้นไปที่อินเดียในหนังสือพิมพ์รายวันฉบับนี้โดยสิ้นเชิง ในแง่นี้ไฟล์ ตรินิแดดเอ็กซ์เพรส สามารถถือได้ว่าเป็นหนังสือพิมพ์ในเมืองที่มีแอฟโฟรเป็นศูนย์กลางและไม่ใช่“ ระดับชาติ” หรือ“ อิสระ” อย่างที่ประกาศตัวเองว่าเป็น

Aiyegoro Ome จาก National Joint Action Committee (NJAC) และหน่วยงานด้านวัฒนธรรมของ National Action Cultural Committee (NACC) ในจดหมายถึง รวดเร็ว (“ ทำเครื่องหมายวันปลดปล่อยในทุกบ้าน." 24 มิถุนายน 2017 น. 15) แนะนำว่าควรมีการเฉลิมฉลองวันปลดปล่อยอย่างกว้างขวาง “ มาดูกันเถอะครอบครัวชาวแอฟริกันตกอยู่ในภาวะวิกฤต ป้ายมีอยู่ทั่วไป ชุมชนซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวแอฟริกันต้องผ่านการทรมาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชายหนุ่มชาวแอฟริกันเป็นผู้กระทำความผิดบ่อยครั้งและเป็นเหยื่อของอาชญากรรมแม้ว่าเยาวชนชาวแอฟริกันจำนวนมากจะประสบความสำเร็จ แต่สถานะของชาวแอฟริกันก็เต็มไปด้วยเรื่องไร้สาระมากมาย”

Mayday เมย์เดย์! SOS, SOS

การใช้ภาษาแห่งความทุกข์และการบาดเจ็บในจดหมายที่มีความยาวถึงสื่อมวลชน (ผู้ปกครอง 20 มิถุนายน 2017 น. 21) Michael Joseph นักเขียนผิวดำอีกคนเขียนว่า:“ Mayday, Mayday, Mayday! SOS, SOS, SOS ถึงผู้นำของเรา พวกเขาอยู่ที่ไหน? ชุมชนแอฟโฟรเป็นศูนย์กลางไม่มีผู้นำและไม่มีเสียง "เขากล่าวต่อว่า:" สถานการณ์ของเรา: เรากำลังประสบกับช่วงเวลาแห่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในชุมชนคนผิวดำซึ่งระบบมุ่งไปสู่การตายของเราและเราอยู่ในความร่วมมืออย่างเต็มที่ซึ่งแสดงให้เห็นจากการกระทำและทัศนคติของเราที่มีต่อกัน " โจเซฟกล่าวว่า“ ระบบ” ทำงานเพื่อคนอื่นไม่ใช่สำหรับคนผิวดำ:

ไมเคิลโจเซฟกล่าวเพิ่มเติมว่า“ สังคมที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์และหลากหลายเชื้อชาตินี้คือสิ่งที่แท้จริงทุกกลุ่มชาติพันธุ์ต่างมองหาตัวเองและไม่มีอะไรผิดปกติกับสิ่งนั้น สิ่งที่ไม่ถูกต้องคือความจริงที่ว่าชุมชนแอฟโฟรเป็นศูนย์กลางไร้เสียง เรายังคงขายให้กับผู้เสนอราคาสูงสุดทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการศึกษาและการปลูกฝัง ดังนั้นเราจึงมีส่วนร่วมในความก้าวหน้าและความสำเร็จของทุกคนยกเว้นตัวเราเอง ผู้นำของเราอยู่ที่ไหน” 

“ ตื่นขึ้นมาชายผิวดำ”

โจเซฟเรียกร้องให้คนผิวดำ“ ปลุกคนผิวดำ - เราไม่มีฐานะที่จะเลี้ยงตัวเองและปกป้องครอบครัวและชุมชนของเราและนั่นก็ไม่ดีสำหรับคนทั่วไป” เขากล่าวเสริมว่า:“ ความแข็งแกร่งของตัวเลขดูเหมือนจะไม่มีความหมายในชุมชนคนผิวดำ การฆ่าจะหยุดลงเมื่อใด ใครได้รับประโยชน์จากมัน” เขาหวังว่าเยาวชนผิวดำจะ“ หยุดฆ่ากันเองเยาวชนของเราในเวลาอันสมควรจะทิ้งปืนเพื่อทำสงครามที่แท้จริง” สถานการณ์สีดำนี้ส่งผลกระทบต่อผู้อื่น:“ เด็ก ๆ ที่เติบโตขึ้นมาด้วยความโกรธโดยไม่ได้รับความรักจากพ่อแม่หรืออีกคนหนึ่ง” เช่นนี้ความเป็นอยู่ที่ดีในสังคม“ ถูกปล้นหรือฆ่าโดยเยาวชนที่ไม่พอใจกลุ่มเดียวกัน” ดังนั้นคนผิวดำจึงเป็นอันตรายต่อสังคมอย่างแท้จริง นี่คือประเด็นที่นักเขียนผิวดำคนอื่น ๆ พูดซ้ำ ๆ เกี่ยวกับสภาพผิวดำ - ราคาของประเทศที่ประเทศต้องจ่ายเนื่องจากสภาพและวิกฤตของคนผิวดำ

การโจมตีทางอาญาโดยกลุ่มโจรใน Fr Clyde Harvey เมื่อวันจันทร์ที่ 13th มิถุนายน 2017 ในบริเวณคริสต์ศาสนานิกายโรมันคา ธ อลิกที่ Hermitage Road, Gonsales ใน Belmont, Port-of-Spain ถูกมองโดยปัญญาชนผิวดำว่าเป็นตัวอย่างของวิกฤตผิวดำ ปฏิกิริยาของนายกรัฐมนตรีได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในการประณามการโจมตีของ Fr Clyde Harvey:“ การโจมตีคุณพ่อไคลด์ฮาร์วีย์โดยชายฉกรรจ์ถือปืนถือเป็นเรื่องน่าเศร้าที่แสดงถึงความเลวร้ายที่เกิดขึ้นในชุมชนของเรา แม้ว่าเราจะเผชิญกับความยากลำบากเพียงใดในชีวิต แต่ก็ยังมีขีด จำกัด ที่รูปร่างของมนุษย์ไม่ควรจมอยู่ภายใต้” เมื่อจัดการกับภูมิหลังครอบครัวของอาชญากรเขากล่าวว่า:“ คนทำผิดมีพ่อแม่และฉันหวังว่าจะมีที่ไหนสักแห่งในประเทศนี้ในปัจจุบันมีพ่อแม่ไม่กี่คนที่แขวนคอตัวเองด้วยความอับอายขณะที่พวกเขาไตร่ตรองเป็นส่วนตัว ได้ทำเพื่อป้องกันไม่ให้พลเมืองของเราประพฤติตนในทางที่น่ารังเกียจเช่นนี้”

“ นี่คือวิกฤตสีดำ อย่าทาลิปสติกนะ”  

ดร. คี ธ โรว์ลีย์ไม่ได้ระบุชาติพันธุ์ของอาชญากรหรือแสดงปฏิกิริยาในลักษณะชาติพันธุ์ใด ๆ ต่ออาชญากรรม ตัวตนของกลุ่มโจรเป็นที่รู้จักเมื่อตำรวจจับกุมชายหนุ่ม 17 คนที่มีอายุระหว่าง 24 ถึง XNUMX ปีทั้งหมดมาจากพื้นที่ Gonsales ในเมือง Belmont ในพอร์ต - ออฟ - สเปน การตอบสนองอื่น ๆ อีกมากมายต่อการก่ออาชญากรรมที่มีชื่อเสียงนี้ต่อนักบวชที่ได้รับความนิยมโดยทั่วไปคือการประณามอาชญากรรม นี่ไม่ใช่กรณีของคนอื่น ๆ

ดร. ธีโอดอร์ลูอิสเป็นศาสตราจารย์กิตติคุณของมหาวิทยาลัยมินนิโซตาในสหรัฐอเมริกาเกษียณอายุและอาศัยอยู่ในตรินิแดด เขารายงานการสนทนาที่เขามีกับ Fr Harvey ก่อนเกิดอาชญากรรมในบทความใน ด่วน, เกี่ยวกับอาชญากรรมในพื้นที่ Laventille และเกี่ยวกับ“ นักบวชของเขาที่ต้องแบกรับความรุนแรงของอาชญากรรม” Lewis เขียนว่า:“ แต่เขา (Fr Harvey) ไปไกลกว่านั้นและใช่ชายผิวดำที่เขาบอกว่ามองไม่เห็นหนทางหนี Fr Harvey ไม่กลัวที่จะตั้งชื่อปัญหา เขาไม่ได้เอาน้ำเข้าปาก นี่คือวิกฤตสีดำ อย่าทาลิปสติกนะ”

“ เขา (Fr Harey) ชี้ไปที่มิติของอาชญากรรมปกขาวอาชญากรรมในชุดสูทและเน็คไทซ่อนอยู่หลังเสื้อคลุมแห่งความน่านับถือ” ในความเป็นจริงเพื่อตอบสนองต่อการโจมตีบุคคลและคริสตจักรของเขา Fr Harvey กล่าวว่า“ ในแง่หนึ่งฉันไม่สามารถตำหนิพวกเขาได้ บางคนระบุว่าชายคนนี้เป็นชายหนุ่มที่ชั่วร้ายสองคน พวกเขาไม่ได้ชั่วร้ายพวกเขาเป็นเหยื่อของสังคมของเรา มันไม่เกี่ยวกับการให้อภัย ฉันไม่เห็นว่าพวกเขามีความผิดหรือมองว่าพวกเขาเข้าใจผิด - พวกเขาเป็นเหยื่อ "

ขโมยเงินคนดำ.

เมื่อ Fr Harvey ถูกบังคับให้เปิดห้องนิรภัยของโบสถ์โดยมีปืนจ่อหัวเขาเล่าเหตุการณ์ที่โจรคนหนึ่งเมื่อพวกเขาเห็นเช็คคนหนึ่งกล่าวว่า:“ เช็คทั้งหมดนี้คุณต้องมีเงินเป็นศิษยาภิบาลที่เป็นพันธมิตรกัน มีเงินพันธมิตรขโมยเงินคนดำ”

ความคิดเห็นของ Fr Harvey เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นคือพวกหัวขโมยไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่าง“ บาทหลวง” และ“ นักบวช” เขาเพิกเฉยโดยสิ้นเชิงและไม่มีความคิดเห็นใด ๆ เกี่ยวกับจิตวิทยาของความคิดอาชญากรชายหนุ่มผิวดำที่มองเขาและคริสตจักรของเขาว่า "ขโมยเงินคนดำ" และรู้สึกว่าถูกปล้นและทำร้ายเขาและจากสิ่งที่คน ๆ หนึ่ง ของพวกเขาบอกกับตำรวจเหยื่อคนอื่น ๆ เช่นกันโดยได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้สึกเป็นเหยื่อของคนผิวดำ

อาชญากรปกขาวที่รับผิดชอบอาชญากรรมสีดำ

Fr Harvey กล่าวโทษ“ สังคม” และ“ อาชญากรปกขาวในชุดสูทและเน็คไท” ว่าต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของอาชญากรผิวดำในขณะที่อาชญากรผิวดำตำหนิเขาและคริสตจักรของเขาว่า“ ขโมยเงินคนผิวดำ” ซึ่งเป็นความแตกต่างที่น่าสนใจอย่างแท้จริงของตำแหน่ง

ธีโอดอร์ลูอิสให้ความเห็นเกี่ยวกับการก่ออาชญากรรมต่อ Fr Harvey:“ เด็กชายผิวดำหลังสะพานไม่มีทางทำเช่นนั้น ไม่ได้รับการยอมรับในโรงเรียนที่มีชื่อเสียงระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา มหาวิทยาลัยมืดบอดเนื่องจากไม่มีคนผิวดำในด้านการแพทย์และวิศวกรรมแม้ว่า Noel Kallicharan จะพูดอะไรก็ตาม Fr Harvey เป็นเหยื่อของ 'กองกำลังทางสังคมที่กำลังเล่นงาน'”

Lewis กล่าวเสริมว่า“ Fr Harvey เป็นคน ๆ เดียวในประเทศนี้ที่สามารถนั่งกับพวกอันธพาลและหาเหตุผลให้พวกเขายุติสงครามได้ซึ่งผู้เสียชีวิตหลักคือชายหนุ่มผิวดำ ผู้ชายกำลังต่อสู้เพื่อชีวิตของพวกเขาทุกวันในขณะที่ลูกชายของนายใหญ่ไปมหาวิทยาลัยและในขณะที่นักการเมืองต่อสู้เพื่อที่ดินของรัฐเพื่อคนงานน้ำตาลชายผิวดำกำลังจะตายเร็วเกินไปลูก ๆ ที่สวยงามของพวกเขาจากไปโดยไม่มีพ่อให้อ่านตอนกลางคืน เด็กผิวดำที่เกิดในประเทศที่ไม่ได้บอกพวกเขาเกี่ยวกับความกล้าหาญของคอร์ทนีย์บาร์โธโลมิว…“

ลูอิสไม่ได้วางความรับผิดชอบไว้ที่ประตูของผู้นำผิวดำ ดูเหมือนว่าการไม่มีชายผิวดำในมหาวิทยาลัยด้านการแพทย์และวิศวกรรมเป็นค่าใช้จ่ายของชาวอินเดียที่เป็นนักศึกษาของสาขาวิชาเหล่านี้ “ คนงานทำน้ำตาล” ส่วนใหญ่เป็นชาวอินเดียโรงเรียนที่มีชื่อเสียงแห่งนี้มีเด็ก ๆ ชาวอินเดียอาศัยอยู่ ด้วยการประสบความสำเร็จในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยโดยเฉพาะด้านการแพทย์กฎหมายและวิศวกรรมทำให้ชาวอินเดียถูกกล่าวหาว่ามีส่วนทำให้เกิดสภาพผิวดำในตรินิแดดและโตเบโก

ตำหนิรัฐบาลพรรคพลังประชาชน (2010-2015)

Errol Pilgrim ติดตามแนวความคิดที่บิดเบี้ยวของ Theodore-Lewis ในบทความของเขา“ The African Condition in Tatters ใน T&T” (กระจก TnT 16 มิถุนายน 2017 น. 11). เขาระบุว่าอาชญากรที่ทำร้าย Fr Harvey เป็นชายผิวดำและวางเงื่อนไขของวิกฤตในแอฟริกาไม่ใช่ในชุมชนแอฟริกา แต่เป็นของ People's Partnership Government (2010 - 2015) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เท้าของ Mrs Kamla Persad- Bissesser.

อาชญากรที่ทำร้าย Fr Harvey ถูกอธิบายว่าเป็น“ Black miscreants หนุ่มขี้ขลาด” ผู้แสวงบุญเขียนว่า“ ในขณะที่เราก้าวไปสู่การเฉลิมฉลองการปลดปล่อยปีที่สามสิบสองเป็นการยากที่จะระบุสิ่งใดในสภาพของชาวแอฟริกันในสังคมที่เพิ่งตั้งไข่ของเราซึ่งควรค่าแก่การเฉลิมฉลอง เป็นเวลานานเกินไปลักษณะของชายหนุ่มชาวแอฟริกันที่มีอยู่ตามชายขอบของสังคมส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความโหดเหี้ยมและความโหดเหี้ยมอย่างไม่หยุดยั้งและความเกลียดชังต่อสิ่งใดก็ตามที่เหมาะสมและชอบด้วยกฎหมาย”

Errol Pilgrim อ้างถึงรายงาน Selwyn Ryan และดำเนินการเพื่อวางเงื่อนไขของวิกฤตแอฟริกากับ Kamla Persad Bissesser และรัฐบาล PP เขาระบุว่าการยกเลิกเรือนอกชายฝั่งโดยรัฐบาล PP เป็นผู้รับผิดชอบต่ออาชญากรรมในหมู่คนผิวดำ ภาษาของผู้แสวงบุญค่อนข้างสุดโต่ง:“ พวกยาเสพติดและผู้ลักลอบขนปืนมีความสุขกับการครองราชย์ที่ยาวนานอย่างต่อเนื่องโดยได้รับสมุนที่ไม่ใส่ใจของพวกเขาซึ่งประกอบด้วยชายหนุ่มผิวดำมาครองความหวาดกลัวบนท้องถนนและสร้างแหล่งที่อยู่อาศัยของชาวแอฟริกันตามแนวทางเดินตะวันออก - ตะวันตก จมไปด้วยเลือดแอฟริกัน”

พิลกริมเขียนว่าโครงการรับใช้ชาติที่แนะนำคือ“ โครงการส่งเสริม CEPEP ที่ให้บริการ” และการใช้กีฬาที่แนะนำได้รับคำตอบจากรัฐบาล PP“ การตัดสินใจที่มุ่งเน้นทางเชื้อชาติเพื่อพยายามทิ้งของเสียและทำลายอนุสาวรีย์ที่รัฐบาลก่อนหน้าได้เริ่มดำเนินการ ตั้งตรง” เขากล่าวเพิ่มเติมว่าโปรแกรม Life Sport ของ PP“ รวมตัวกันเป็นองค์กรอาชญากรรมขนาดมหึมา” นี่คือการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองซึ่งล้มเหลวในการระบุสาเหตุที่แท้จริงของวิกฤตสีดำ แต่ทำให้ผู้อื่นโทษสภาพผิวดำ

ตำหนิ Kamla Persad-Bissessar

Errol Pilgrim อ้างถึงรายงานของ Ryan ซึ่งตั้งคำถามว่า“ อาชญากรเยาวชนที่เพิ่มขึ้นพูดถึงอะไรเกี่ยวกับความล้มเหลวของคนรุ่นก่อนสองคนในการจัดหาแบบอย่างที่เพียงพอและการสนับสนุนจากสถาบันเพื่อเป็นแนวทางให้คนรุ่นปัจจุบัน” คำตอบของผู้แสวงบุญ จำกัด อยู่ที่ 2010 ปีคือ 2017 ถึง XNUMX เมื่อ Kamla Persad-Bissessar ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี เขาโทษเธอสำหรับทุกสิ่งที่เป็นลบในชุมชนคนผิวดำ บทความในสัปดาห์ต่อมาของเขาเรื่อง“ Hard To Be Black and Proud In T&T” มีรูปถ่ายของ Kamla Persad-Bissessar พร้อมคำบรรยายว่า“ ในขณะที่ PNM พยายามที่จะเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน UNC ได้แสวงหาอย่างเปิดเผยและค่อนข้างมีประสิทธิภาพ เพื่อส่งเสริมในเรื่องของนโยบายผลประโยชน์และการพัฒนาฐานทางการเมืองของอินเดียตะวันออกของพวกเขา ... "

บทความของ Errol Pilgrim เป็นเรื่องราวเปรียบเทียบความล้มเหลวของชาวแอฟริกันและความสำเร็จของชาวอินเดียโดยมีข้อสรุปว่าชาวอินเดียต้องรับผิดชอบต่อสภาพของแอฟริกา บทความสุดท้ายของผู้แสวงบุญในเดือนมิถุนายน 2017“ ฉันจะเขียนต่อไปจนกว่าความยุติธรรมจะเกิดขึ้น” (กระจก TnT30 มิถุนายน 2017 น. 11) เปิดเผยจุดประสงค์ในการเขียนของเขาว่า“ …ความเสี่ยงทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ที่ชายผิวดำในตรินิแดดและโตเบโกต้องอดทนเพื่อให้ได้เปรียบกลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์อื่น ๆ ฉันขอเสนอให้ยังคงให้ความสำคัญกับข้อห้ามเรื่องเชื้อชาติและชาติพันธุ์”

คนผิวดำไม่เคยรับผิดชอบต่อสถานการณ์ของพวกเขาและไม่รับผิดชอบต่อวิกฤตที่พวกเขาประกาศว่าพวกเขากำลังเผชิญอยู่ การบริหารงานอย่างต่อเนื่องของ Eric Williams ตั้งแต่ปีพ. ศ. 1956 จนถึงเวลาที่เขาเสียชีวิตในปีพ. ศ. 1981 และไม่มีการกล่าวถึง PNM เป็นเวลา 30 ปีต่อเนื่อง หลีกเลี่ยงการอภิปรายเกี่ยวกับความต่อเนื่องของ PNM ในรัฐบาลภายใต้ Patrick Manning และตอนนี้อยู่ภายใต้ Dr Keith Rowley

ผู้กดขี่กลุ่มใหม่คือชาวอินเดีย

เราจะยอมรับหรือไม่ว่าการบริหาร PNM เหล่านี้ไม่ได้ส่งเสริมผลประโยชน์ของผู้สนับสนุน PNM ผิวดำ? มีความเงียบในหัวข้อนี้ หากต้องการให้ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของสภาพสีดำจะสร้างความทุกข์ - ควรหลีกเลี่ยง Eric Williams โดยสิ้นเชิง

Raymond Ramcharitar คอลัมนิสต์ของ ผู้พิทักษ์ตรินิแดด ค่อนข้างแม่นยำเมื่อเขาเขียนว่า“ ผู้กดขี่ในความคิดของชาวตรินิแดดในปัจจุบันไม่ใช่โลกสีขาว แต่เป็นชาวอินเดียในท้องถิ่น เป็นการบรรยายซ้ำอย่างไม่ลดละทางวิทยุพูดคุยในคอลัมน์หนังสือพิมพ์ในสถาบันการศึกษา ในสัปดาห์ที่แล้ว รวดเร็ว Selwyn Cudjoe เริ่มตีกลองอีกครั้งโดยบอกว่าชาวอินเดียถูกนำตัวมาที่นี่เพื่อขัดขวางความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจของชาวแอฟริกัน” (“ The View From AL Jaeera” ผู้ปกครอง 24 พฤษภาคม 2017 น. 20)

Ramcharitar อ้างถึงบทความของ Cudjoe ใน Sunay Express (“ ทำให้ถูกต้อง.” 26 มีนาคม 2017 น. 14) ซึ่ง Cudjoe เขียนว่า“ ชาวอินเดียถูกนำตัวไปยังตรินิแดดเพื่อตัดทอนความก้าวหน้าที่ชาวแอฟริกันกำลังทำอยู่ในแนวรบด้านเศรษฐกิจ” และ“ แรงงานอินเดียสามารถดึงชาวแอฟริกันกลับเข้ามาได้ สถานที่ของพวกเขา” Cudjoe สรุปว่า“ เมื่อ Kamla พูดต่อไปฉันหวังว่าเธอจะพูดถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นกับพี่น้องชาวแอฟริกันของเธอและในปี 2017 เราจะแก้ไขเงื่อนไขของชาวแอฟริกันที่ยากจนที่ยังคงอยู่ในจุดต่ำสุดของเศรษฐกิจได้อย่างไร” ราวกับว่าชาวอินเดียและคนผิวขาวต้องชดใช้ให้กับชาวแอฟริกัน 

ไม่มีเสียงภาษาอินเดียในไฟล์ รวดเร็ว และ กระจกเงา

การตำหนิสีดำของชาวอินเดียสำหรับสภาพของวิกฤตในขณะนี้ได้รับการพิสูจน์ทางประวัติศาสตร์แล้วดังนั้นชาวอินเดียจึงต้องจ่ายค่าชดเชยสีดำซึ่งเป็นข้อโต้แย้งจากการประดิษฐ์ทางประวัติศาสตร์และการปลอมแปลง เมื่อมีการกล่าวถึงชาวอินเดียในการอภิปรายเกี่ยวกับวิกฤตผิวดำมันเป็นมุมมองสีดำของชาวอินเดียที่เผยแพร่ แทบไม่มีเสียงภาษาอินเดีย (คอลัมนิสต์) ตีพิมพ์ใน รวดเร็ว และ TnT กระจก จดหมายน้อยมากในการตอบสนองต่อประเด็นที่คนผิวดำ ไม่มีการอภิปรายเกี่ยวกับสภาพของอินเดียในตรินิแดดและโตเบโกหรือการวิเคราะห์ประเด็นจากมุมมองของอินเดีย

ใน นิวส์ บทความ (“ Indo-Trinidadians Position Today.” 12 มิถุนายน 2017 หน้า 12) Trevor Sudama เขียนว่า“ เราไม่ทราบมากนักเกี่ยวกับการปรากฏตัวของชาวอินโด - ตรินิแดดในสังคมทุกวันนี้เนื่องจากไม่ค่อยมีงานวิจัยที่เกี่ยวข้องและให้ข้อมูล เสร็จแล้ว การโต้แย้งสำหรับโปรแกรมดังกล่าวคือการเสี่ยงต่อการถูกกล่าวหาว่ามีความหมกมุ่นในเรื่องเชื้อชาติและมีส่วนร่วมในวาทศาสตร์เกี่ยวกับเชื้อชาติ ในสังคมที่สุภาพถือเป็นเรื่องต้องห้ามที่จะพูดคุยกันอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับเชื้อชาติ” แต่คนผิวดำยังมีส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับการแข่งขันเกี่ยวกับตัวเองและชาวอินเดียทุกวันและสื่อต่างให้เวลาและพื้นที่มหาศาลเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับการสนทนา

เราคาดหวังว่าการอภิปรายเกี่ยวกับวิกฤตการณ์สีดำตามที่กำหนดโดยคนผิวดำเองจะดำเนินต่อไปอย่างเข้มข้นและการปรากฏตัวของชาวอินเดียจะยังคงถูกเพิกเฉยต่อไป เมื่อมีการกล่าวถึงชาวอินเดียโดยคนผิวดำที่มีส่วนร่วมในการเปรียบเทียบสภาพของอินเดียตามที่พวกเขารับรู้หรือตำหนิชาวอินเดียสำหรับวิกฤตผิวดำ

สถานการณ์นี้ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้และชาวอินเดียต้องหาช่องทางในการตอบโต้การโจมตีชาวอินเดียผิวดำและประเมินความเป็นจริงในตรินิแดดและโตเบโกให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

เกี่ยวกับผู้เขียน

อวตารของเจอร์เก้น ที ชไตน์เมตซ์

เยอร์เก้น ที สไตน์เมตซ์

Juergen Thomas Steinmetz ทำงานในอุตสาหกรรมการเดินทางและการท่องเที่ยวอย่างต่อเนื่องตั้งแต่เขายังเป็นวัยรุ่นในเยอรมนี (1977)
เขาก่อตั้ง eTurboNews ในปี 1999 เป็นจดหมายข่าวออนไลน์ฉบับแรกสำหรับอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวทั่วโลก

แชร์ไปที่...